城市夜景觀有三方面含義,。第一為照明科學技術;第二為藝術效果;第三為景觀類型,。可以說夜景觀是照明科學與藝術的有機結合,，是社會物質(zhì)文明達到一定高度后,，人們對城市景觀多樣化的必然要求，也是社會主義兩個文明建設的綜合體現(xiàn),。城市夜景觀拓展了城市的景觀表達,，全天候展示了城市魅力，是深挖景觀資源潛力,，充分發(fā)揮資源效益的一重要舉措,。正因夜景觀有如此重要作用,，各級政府及相關職能機構對此也深為傾情。然而若要營造一個富有特色的且符合綠色照明及技術要求的城市夜景觀,，還需遵循城市景觀規(guī)劃設計的一些科學規(guī)律,。

1．城市本體景觀特色的夜景觀表達

　　為使城市夜景觀與城市本體景觀有良好呼應，我們應從夜景觀的總體規(guī)劃著手,，并根據(jù)城市總體規(guī)劃的戰(zhàn)略部署,，結合城市現(xiàn)在及未來的空間布局，從藝術整體美的角度制定城市夜景未來的發(fā)展目標,，確定實現(xiàn)目標的途徑,、步驟及技術保障措施，并通過對社會實踐的引導和控制來干預城市夜間景觀藝術美的持續(xù),。城市夜景觀的實施是一有階段的,、甚至漫長的過程，規(guī)劃控制即是為保證每一單獨過程均能為城市空間布局的夜間景觀整體性服務,。而亮照分區(qū),、亮照分級、亮帶,、光色等則是反映夜景觀整體性,、同時也是建立夜景觀與城市本體景觀聯(lián)系的重要方面。

1．1 亮照分區(qū)

　　夜景觀不是越亮越好,，其亮度要以滿足人們活動需要為原則,，并體現(xiàn)觀賞間距的光亮感覺與節(jié)能之間的優(yōu)化，因此一個好的城市夜景觀是表達對象亮與暗關系的藝術性配合,。亮照分區(qū)即是將區(qū)域景觀對象的亮度進行數(shù)值量化以使表達對象當亮則亮,，該暗則暗，而對象的形態(tài)結構也通過亮與暗關系得到整體體現(xiàn),。因此分區(qū)是對夜景觀效果的總體把握,。

　　亮照分區(qū)的概念既有宏觀意義，也有微觀意義,。對建筑而言,，分區(qū)即建筑四個面有明有暗，以保證建筑鮮明的體積,、輪廓不被亮化“消蝕”,；對區(qū)域而言，分區(qū)是綜合考量區(qū)域功能,、美學特征后對亮度的總體安排,，各分區(qū)有明有暗,，涇渭分明,。

　　亮照分區(qū)也蘊涵綠色照明設計寓意,。不同的亮化分區(qū)使城市的亮照有一個合理的分配，是亮照與節(jié)能,、亮照與功能,、亮照與對象形態(tài)結構的優(yōu)化配合。

1．2 亮照分級

　　亮照分級是在各個亮照分區(qū)中確定夜景觀亮點,，并以平均照度水平來區(qū)別各亮點的亮度,，使表達對象主次分明，重點突出,。

　　亮點與景觀本體的要點密不可分,，本體景觀要點的主次是其亮照級別高低的重要依據(jù)。同樣,，亮點這個概念也可用于宏觀的城市和微觀的建筑,。

　　在城市輪廓的夜景觀處理上，燈光組織應有效配合城市整體音樂化的輪廓,，突出“重音”部,，弱化“低音”部，以體現(xiàn)城市天際輪廓的本質(zhì)美,；在建筑單體的夜景觀處理上,，建筑的頂和底是景觀要點，這是亮化重點要表述之處,。

1．3 亮帶

　　亮帶一般利用骨干交通照明形成,，其不僅有功能作用，還是各亮區(qū),、亮點的聯(lián)系紐帶,。亮點、亮區(qū)與亮帶反映了城市夜景觀的點,、線,、面關系，使夜景觀明暗中有主次,、變化中有統(tǒng)一,。

　　亮帶的亮度也可分主次。城市景觀帶對城市景觀構筑的分量輕重可通過亮帶的亮度給予區(qū)別,。而城市空間的結構美也可通過夜景觀的亮帶得到充分的表達,。

1．4 光色分區(qū)

　　依城市中的道路、區(qū)域用不同色彩的燈光進行配置,，這便是光色分區(qū)概念,。光色分區(qū)不僅反映城市夜景觀的多姿多彩而且還可增加城市方位或方向的識別。

　　由于城市夜景觀的公共性質(zhì)，追求吉利,、祥和的燈光色彩寓意是我們所要遵循的“公德”,。如，在城市廣場中我們就不能用湖蘭色或淡藍色等易讓人產(chǎn)生恐怖聯(lián)想的光來“亮化”,，否則不僅與廣場的歡樂氣氛相悖,，還會給社會帶來不良影響；再如,，城市街道上的燈光廣告就需要注意其閃爍,、跳動的頻率變化，太急促,、太跳躍均會對人產(chǎn)生不利于健康的心理壓力等,。

2．城市特色的夜景觀發(fā)揮

　　上文所述的四方面反映了城市夜景觀對城市本體景觀的尊重，目的是使兩者具有視覺識別上的統(tǒng)一性,。然而城市夜景觀還有一些其他手段來發(fā)揮景觀聯(lián)想,，實現(xiàn)景觀創(chuàng)新。

2．1 意境

　　意境是一種藝術境界,，反映人文情感與生活圖景的和諧統(tǒng)一,。也是中國古代人文藝術審美境界的最高追求。“物我交融,，心物兩契”之妙,，“景中生情，情中含景”之絕是意境的極佳寫照,。

　　夜景觀與白日景觀效果的陰陽相濟,，與意境審美強調(diào)的情景交融、虛實相生高度一致,，這使夜景觀的創(chuàng)造多了一份看家之寶,。夜景觀完全可與意境學說結合，實現(xiàn)跨時代的“零距離”,。

　　然而要在夜景觀中產(chǎn)生意境還需設計師運用一些技巧與方法,。首先是夜景觀中的燈光方向要與太陽反其道而行之，使“黑白顛倒”,，制造意象反差,，為意境埋下伏筆。其次是對意象進行合理虛構,。例如：武漢龜山計謀殿經(jīng)燈光藝術處理可使人聯(lián)想到仙境,。其重臺疊構與良好的山體生態(tài)形成的輪廓意象是實；而藍色的光所喻的“天”,，及自下而上的強烈亮度反差所產(chǎn)生的超現(xiàn)實的抽象是虛,，突出“仙境”的虛無縹緲。山體、樹木采用剪影以體現(xiàn)仙界與地界的距離,。剪影中適當點綴幾盞若明若暗的燈火,，以營造空間的景深。

2．2 建筑的夜景觀與城市識別

　　建筑是城市的細胞,，也是城市特色的重要識選自.投標書代寫網(wǎng) yipai178.com 別要素,。處理好建筑的夜景觀會豐富和完善城市整體識別,，從而達到烘托城市形象的目的,。

　　城市中建筑單體的夜景觀一定要充分表達建筑性格，并根據(jù)建筑的特點確定燈光布局,。

　　對于歐式古典風格,，可根據(jù)其構圖特點如橫三豎五來組織燈光，使燈光也形成多段,，每段光強合理控制衰減,，突出歐式建筑豐富的檐部光影關系；對于中式古典建筑,，應按柱位布置燈光,，突出開間的韻律及檐下斗拱的豐富關系；明間部位可采取燈光加強措施以使上部的牌匾更引人注目,。對于現(xiàn)代建筑,，要根據(jù)建筑的個性特征，強調(diào)建筑的塊面與體積,，墻面簡單的建筑可采用彩色光源或彩色混合光源來形成特殊效果,，增強藝術魅力。玻璃的透光性使其成為夜景觀處理上的難點,，對于大玻璃幕墻建筑內(nèi)透光則更能顯示出建筑的晶瑩透剔,。

2．3 夜景觀的“軟硬兼施”

　　夜景觀中的光亮與燈色屬軟質(zhì)景觀，而燈具屬硬質(zhì)景觀,。“軟硬兼施”是夜景觀的重要特色,。燈光可“軟”至與任何景觀本體“親和”，這是其他軟質(zhì)景觀所沒有的特點,；而作為硬質(zhì)景觀元素的燈具,，其體積雖小，卻在與人有觸媒作用的城市界面中無所不在,。利用燈具的這些特點,，將城市文化內(nèi)涵融入燈具的造型，這樣燈具就會因“小”見“大”從而產(chǎn)生城市理念的傳達作用,。燈具對城市特色的塑造不是以體量取勝,，而在于景觀寓意的反復暗示，在于“與細微處”所見之“精神”。

3．城市夜景觀的文化性,、時代性塑造

　　亮化也要有“文化”,！這并非嘩眾取寵。姑且不論夜景觀的實質(zhì)——燈光藝術本身就屬文化大家族中一成員,，下面幾點足以為證,。第一，光亮的光暈,、色彩變化的合理組織,，使觀者產(chǎn)生一定的聯(lián)想與發(fā)揮，不同文化底蘊的人對此有不同感受與解讀,，因此“聯(lián)想”是反映文化積淀的“聯(lián)想”,，而“發(fā)揮”則是浸透文化素質(zhì)的“發(fā)揮”。前文所述的武漢龜山計謀殿的夜景觀便是最好例證,。第二,，城市夜景觀可采用一些隱寓的手法來抽象城市內(nèi)涵，如56盞燈代表56個民族,，九簇光束代表“九頭鳥”等,，類似的方法使光亮的物質(zhì)景觀具有一定的文化屬性，也使光亮的物質(zhì)景觀向文化景觀升華,。第三,，將所在城市或地域的某些文化圖騰組織到燈具造型設計中會強化城市的文化識別。

　　亮化也要為城市的時代表達服務,。在眾多的城市夜景觀作品中,，為表達城市的風格與特色，設備廠家創(chuàng)造性地將現(xiàn)代高科技的聲,、光,、電、動,、色融合,，使城市夜景觀明顯帶上高科技色彩。象光學運動型的禮花燈具,、光學變幻與機械運動結合的激光燈具,、使用太陽能的綠色燈具、能根據(jù)車流人流調(diào)節(jié)亮度的“聰明”燈具及運用納米反光技術的燈具等,。城市景觀時代性主要表現(xiàn)在技術創(chuàng)新方面,，高、新,、尖的技術與城市夜景觀的結合給夜景觀打上強烈的時代烙印,。這便是夜景觀的時代性特點,。

4. 結語

　　城市夜景觀已成為一個城市國際化的象征。它使城市突破時間的限制來展示自身的形象與活力,，使城市在吸引外資,、發(fā)展旅游觀光以至促進社會主義物質(zhì)文明與精神文明建設等方面均有積極意義?？梢灶A見,，未來的城市夜景觀其表現(xiàn)形式將更為豐富多彩，也將為城市景觀特色的營造作出更大貢獻,！

>城市夜景觀的特色營造