如果用經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r與其他國家橫向比較，當(dāng)代中國建筑處在一個產(chǎn)生理想的年代，類似上個世紀(jì)六十年代的“建筑電訊”（Archigram）小組，或隨后日本的“新陳代謝”派出現(xiàn)時的社會和經(jīng)濟(jì)背景。懷揣不同目的的中外建筑師競相登場，建筑師個人夢想可以迅速實(shí)現(xiàn)，成為他所服務(wù)的某個集體身份認(rèn)同所急缺的榮耀花環(huán)。建筑師的理想是主動還是被動地被這些不同的集體收買已經(jīng)不再重要，重要的是建筑師的理想是什么，以及是否可以實(shí)現(xiàn)。如同人類學(xué)家Ian Buruma對Rem Koolhaas承接CCTV工程的批判已經(jīng)過時一樣，判斷一個建筑師的倫理取向如果還停留在與某類型客戶是否應(yīng)該合作的話，很可能會忽略一個更大的倫理問題，就是如何直截了當(dāng)?shù)嘏袛嗨睦硐氡旧韺ι鐣淖饔昧Α．?dāng)理想穿越了漫長的建造過程，是否最終抵達(dá)彼岸？

　　審視我們周圍的建筑物，答案大多是否定的。這本應(yīng)是英雄主義的、建筑宣言四起的時代，但是取而代之的是德里達(dá)式的，有關(guān)設(shè)計方法的策略性言說，和為平庸的結(jié)果所作的粉飾。人人都似乎相信這是個大有作為的建筑年代，但是除了個人的經(jīng)濟(jì)收益，我們的城市收獲甚少。需要“絞死”的也許不僅僅是建筑師，建筑師能效受阻的各個環(huán)節(jié)也應(yīng)受到批評。而作為建筑師，躲開能效受阻的現(xiàn)實(shí)，其建筑理想就能變得更加清晰易辨么？作為幾乎是唯一可洞察城市建設(shè)各個技術(shù)層面、管理環(huán)節(jié)、規(guī)劃愿景及經(jīng)濟(jì)關(guān)系的知識分子，建筑師最清楚問題所在。雖然不具備宏觀控制的權(quán)力，但是卻可以透過表達(dá)這些問題，幫助城市塑造理想。

　　大聲展參展建筑師有一個共同背景，那就是在他們獨(dú)立開設(shè)事務(wù)所之前，大多有在國內(nèi)外重要而有影響力的事務(wù)所工作的經(jīng)歷。他們都有極大的勇氣和信心，努力實(shí)現(xiàn)他們的建筑理想。他們并沒有因?yàn)槔щy而放棄，去選擇更容易的商業(yè)運(yùn)營模式。他們的自我約束的執(zhí)業(yè)態(tài)度有的時候比作品本身更有說服力。大聲展提供給他們的是一個展示理想主義的機(jī)會。也正因?yàn)槿绱耍舐曊沟膮⒄菇ㄖ髌罚皇墙ㄖＰ秃托Ч麍D，而是綜合了參展建筑師豐富而各異的經(jīng)歷，運(yùn)用非常規(guī)的手段，針對上述問題的思考表達(dá)。探索的是面臨理想的不能付諸實(shí)現(xiàn)，還可以怎樣把它們傳遞出來。

　　建筑，作為動詞，是一門歷史久遠(yuǎn)的職業(yè)，涉及范圍很寬。上個世紀(jì)八、九十年代美國建筑業(yè)持續(xù)蕭條時，許多建筑系畢業(yè)生無法找到對口的工作。但他們只要愿意，都幾乎沒有經(jīng)過再培訓(xùn)就可以轉(zhuǎn)行。建筑師的職業(yè)訓(xùn)練使他們具備了蓋房子以外的許多能力。當(dāng)這些能力和其他行業(yè)對接時，經(jīng)常可以產(chǎn)生出獨(dú)特的成就。這次建筑師們被要求提交的都是非傳統(tǒng)建筑作品，從裝置、影像到日常物品的設(shè)計；采用兒童玩具、廢棄物品、城市廣告、商品到工業(yè)材料等建構(gòu)樣板房屋，等等。目的是通過和其他行業(yè)的互動，探尋理想生活的方方面面。

　　理想建筑應(yīng)該是對人類理想生活方式的容納。而對于二十一世紀(jì)的人類理想生活方式，因?yàn)椴煌捏w驗(yàn)和不同的認(rèn)選自.投標(biāo)書代寫網(wǎng) yipai178.com 識，人們最終會肯定差異的價值。也許我們所想象的理想建筑因?yàn)檫@種差異化的價值觀而并不存在，但從這些建筑師的作品中，我們將可以看到為了這種新的生活方式的到來，他們所做的積極準(zhǔn)備。

>從建筑理想到理想建筑