在成為建筑大師的路上你需要幾步,？
我們今天的討論是限于技術(shù)流的討論,，不排除成為大師的其他必備條件,。之所以回歸到技術(shù),，是因?yàn)榻ㄖc仕途不同,，最終都要靠作品說話,。資歷于人際占上風(fēng)的情況存在,，但不在我們的討論之列,。
小編以為一共需要五步，哪五步,？功能,、形式、空間,、材料,、語言。
不要不信,！大道至簡,，小編敢說，窮其一生,，最后我們修煉的也就是這幾個真諦,！
第一步——功能
功能 這個事，基本的東西不多說,。從我們上學(xué)第一課的時(shí)候就開始學(xué)排平面,。但是就是這個事也分好多階段。流線順不順,，分區(qū)明確不明確,，尺度合適不合適，包括能不能最高效的解決問題等等,。畫過圖和沒畫過的,，老手和新手，老外和本土的處理絕對差很多,，要不一注考的就是排平面呢,？
當(dāng)然不排除沒有過一注的朋友成為大師！
但是,，真正的功能其實(shí)對應(yīng)的是平面,。平面上的駕馭,，從規(guī)整平面，再到不規(guī)整幾何平面,，再到曲線非線性平面,，其實(shí)內(nèi)在的邏輯和功力都是一樣。駕馭直線和曲線的積累和修養(yǎng)功力是一樣的,?？臻g流暢與否，舒適與否都是異曲同工,，絕不只是交通和房間的問題,。如果一定要舉例，那小編心中第一人就是安藤,。
其實(shí)很多人對安藤都是一種誤讀,，說什么材料，說什么詩意的空間,，其實(shí)安藤的獨(dú)門絕技是開創(chuàng)了幾何構(gòu)圖的平面語言,。如此復(fù)雜的形式穿插，同時(shí)恰到好處的功能組合,，并且還保持整體構(gòu)圖與空間美,，這才安藤大叔當(dāng)年獨(dú)步武林的第一步。
第二步——形式
形式 這個事,，真是仁者見仁,，智者見智。沒有天賦的人,，一輩子都窮拗造型,。我還是勸這樣的朋友早點(diǎn)放棄，吃這碗飯的確是要靠點(diǎn)天賦,，要不畫圖的多,，能做方案的少。
首先放到職業(yè)建筑師層面,，形式這個詞其實(shí),，更多的背后對應(yīng)的一個詞——手法。如果建筑師行業(yè)也適用二八定律的話,，我想百分之八十的建筑師,，職業(yè)階段都停留在手法這個層層面。能做到比例適當(dāng),，手法穩(wěn)重,，細(xì)部精準(zhǔn)就基本算是一個不錯中階的職業(yè)建筑師了，我們叫做是有素養(yǎng)的成熟建筑師。當(dāng)然我們還有一種能把效果圖畫的很漂亮的建筑師,。
如果要放到大師層面,，形式這個東西也真是蠻奇怪的。因?yàn)樾问揭呀?jīng)不單存是審美的較量,，更多的成了新奇的較量了,。經(jīng)典主義的不再多多說,，參數(shù)化非線性的應(yīng)該才是形式極端的代表,，當(dāng)然首推第一人扎嬸。
當(dāng)然市場上,，還有一些更加巧妙的形式生成方式,，其中尤以日本建筑師有名。一堆盒子地面一扔一摞,，亂中有序,，號稱自然有機(jī)，或者從某個褶皺的紙團(tuán)為出發(fā),，理出平面與空間,。這種看似隨機(jī)中獲得有意的形式方式的確也是獨(dú)樹一幟，讓人眼前一亮,！
當(dāng)然以上調(diào)侃僅說的形式手法上,，并不代表他們在其他方面沒有的創(chuàng)新。因?yàn)槠鋵?shí)大師們做到這點(diǎn),，已經(jīng)是放棄了基本的形式追求,，方才獲得了形式的解放。
第三步——空間
空間 如果你是功能和形式都已經(jīng)兼顧很好的設(shè)計(jì)師,，那證明你是有點(diǎn)天賦可以吃這碗飯的,。相信你一定有時(shí)間騰出手來兼顧空間了，恭喜你涉及到空間,，你就有成為大師的潛力了,。
空間的美，才是建筑的真正之美,?？臻g的節(jié)奏，空間的情感,，空間的構(gòu)圖完全跟形式的美不是以個級別的,。因?yàn)橥庠谛问街荒茏屇阈〖右话眩虝簳r(shí)間腎上腺升高,。但是空間的美是可以作為感受印在你心靈里的,。這也是建筑要實(shí)地去感受的原因。
喜歡一個建筑，和愛上一個建筑,，就像你欣賞一個外表漂亮和豐富內(nèi)涵的女生一個道理,，這代表了你的品位。最完美的事情莫過于這個女生是美貌與智慧并存,，但是如果一定讓小編選擇,，小編一定選擇內(nèi)心善良美麗的姑娘！因?yàn)?，這就是我的品位,！
當(dāng)然也存在另外一種情況，一個外表丑陋但內(nèi)心實(shí)在美麗的女生讓你折服,，這種情況非常的多,，比如我們小扎選擇的伴侶。一個外表平常,，甚至丑陋的建筑,，內(nèi)在的空間卻異常的美麗，這才是建筑真正的魅力,！
做一個膚淺的建筑和做一個膚淺的建筑師一個道理,！如果說要舉個例子的話，我覺得蓋里作品最為較合適,！因?yàn)樗獗淼拇_夠“丑”,，但內(nèi)部的確異常的美！
第四步——材料
材料 相比前幾個階段,，材料的階段相對靠后,，一是因?yàn)榍皫讉€階段基本都可以以在圖紙上模擬推敲，而材料則異常的需要實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，而且到了這個階段基本都是涉及建造階段的過程,，所以他相對比較滯后，被掌握的也相對比較少,。
首先是對職業(yè)建筑師來講,，能達(dá)到這個階段的已經(jīng)是剩余的百分之二十的建筑師了。對材料有話語權(quán)和控制欲的建筑師,，都基本是小有名氣或者總師級別的知名建筑師了,。
材料是進(jìn)入大師行列最重要的一步
對于這些人來講，熟悉市場上各種材料和恰到好處的選擇材料或者適當(dāng)創(chuàng)新就是主要內(nèi)容,。一個材料的選擇是一個異常復(fù)雜的過程,，涉及方案本身的合理性，業(yè)主造價(jià)及建造施工的可行性,，都要求建筑師具有極高的專業(yè)素養(yǎng)才可能駕馭,。因?yàn)檫@是保障建筑實(shí)際效果的最重要過程,。
材料的駕馭決定一個項(xiàng)目成為作品的可能。
同時(shí),，創(chuàng)新性的使用材料,，可以說是跨入大師行列的分水嶺。
因?yàn)閷τ谶@部分人來說,，功能形式空間已經(jīng)“那都不是事”的階段,。以材料為出發(fā)，或者材料作為空間語言和表皮語言的設(shè)計(jì),，是創(chuàng)新的重要手段,。
其實(shí)在材料上做創(chuàng)新相對容易，也是最易被感知的方式,。王澍的寧波博物館,，在小編看來平面空間乏善可陳,，如果不是材料的功勞,，這一定只是一個八十分的項(xiàng)目。卒姆托的材料拿捏才是當(dāng)之無愧,。但如果說到設(shè)選自.投標(biāo)書代寫網(wǎng) yipai178.com 計(jì)驅(qū)動,，那隈研吾，絕對才是大師中的佼佼者,。
其實(shí)我們所知的大師,，沒有哪一個只用一種材料的，包括安藤,。其實(shí)仔細(xì)研究過每個經(jīng)典大師,，包括年輕的實(shí)驗(yàn)建筑師，都應(yīng)該發(fā)現(xiàn)：其實(shí)他們都是混凝土的大師,，都是石材的大師,，都是玻璃的大師，都是各種金屬的大師,！都在不同項(xiàng)目中嘗試過不同材料作為主要材料語言,。只是更多的人介于我們的眼界，只關(guān)心到了功能,，空間和形式,，而忽略了大師們在材料上的造詣。
第五步——語言
語言 好了,，如果你已經(jīng)成為最后的百分之十,，你基本也跨入了行業(yè)的大師級別。不是世界級的大師,，也是國內(nèi)行業(yè)的大師,。這些基本功都具備的情況下，大師之間的水平就相差無幾了。運(yùn)用這些語言和工具,，不管是平面的,，形式的，空間的,，材料的都已經(jīng)成為表達(dá)思想的工具,。
世界級的大師最終都是思想和文化底蘊(yùn)比拼。以建筑為語言,，表達(dá)對社會人文歷史環(huán)境政治等等方面的態(tài)度與觀念,，這就是大師們的領(lǐng)袖意見。所以我們看到庫哈斯的大褲衩,，更能看到他過往作品中不拘一格的材料混搭,！
每個人都有自己的思想，每個人都可以表達(dá)態(tài)度,。這也就是回到我們經(jīng)常說的概念競賽的重要性,，重要的是思想的碰撞。但是沒有實(shí)物的思想,，也只是思想而已,。大師厲害就厲害在用行動證明自己的思想，讓思想可以被傾聽,！
相通的文字,，不同的語言，寫出短篇小說和鴻篇巨著,，都是思想的結(jié)晶,！這也許就是建筑和其他藝術(shù)最高的相通的地方吧！
以上大師的階段不分高下,，只是為了說明問題各有側(cè)重,。大師們的功能，形式,，空間,，材料，語言不可割裂來看,，但是你可以看到大師們所具備的這幾個最重要素質(zhì),！這五步也許就是通往大師道路的最近五步！
