一,、多樣統(tǒng)一的原則

統(tǒng)一用在庭院中所指的方面很多,，例如形式與風(fēng)格、造園材料,、色彩,、線條等，從整體到局部都要講求統(tǒng)一,，但過分統(tǒng)一則顯呆板,，疏于統(tǒng)一則顯雜亂。所以常在統(tǒng)一之上加一個(gè)多樣,，意思是需要在變化之中求統(tǒng)一,，免于成為大雜燴。目前世界上主要流行以下三類庭院：
1,、自然式庭院―20世紀(jì)人們提出“回歸自然”的口號,，衣食住行都狂熱地追求自然，庭院的形式亦不例外,。
2,、西式庭院―又稱規(guī)整式庭院。在現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會里該庭院逐漸興盛起來,，而且愈演愈烈,，以致形成大面積人為造作的非自然景觀。
3,、混合式庭院―本來混合與統(tǒng)一是相互矛盾的,，但目前自然式與西式在同一庭院內(nèi)混合應(yīng)用已經(jīng)相當(dāng)流行，而且成為一“式”,。

　　二,、均衡的原則

　　均衡是人對其視覺中心兩側(cè)及前方景物具有相等趣味與感覺的份量。如前方是一對體量與質(zhì)量相同的景物,，一對石獅,，即會產(chǎn)生均衡感。庭院設(shè)計(jì)中也要注意這一原則,。

三,、比例的原則

　　庭院中到處需要考慮比例的關(guān)系,，大到局部與全局的比例，小到一木一石與環(huán)境的小局部,。一旦失去比例,，品評者很容易發(fā)覺。正如人面部的五官,，比例適當(dāng)就可尊稱為“美人”,，反之可想而知。

　　四,、韻律的原則

　　在音樂或詩詞中按一定的規(guī)律重復(fù)出現(xiàn)相近似的音韻即稱為韻律,。設(shè)計(jì)庭院也是如此，只有巧妙地運(yùn)用多種韻律的同步,，才能使游人獲得韻律感,。

　　五、對比的原則

　　在庭院設(shè)計(jì)中,，為了突出園內(nèi)的某局部景觀,，利用體形、色彩,、質(zhì)地等與之相對立的景物與其放在一起表現(xiàn),，以造成一種強(qiáng)烈的戲劇效果，同時(shí)也給游人一種鮮明的審美情趣,。

　　六,、和諧的原則

　　和諧是指庭院內(nèi)景物在變化統(tǒng)一的原則下色彩、體形,、線條等在時(shí)間和空間上都給人一種和諧感,。

七、質(zhì)地的原則

　　質(zhì)地是指庭院中生物與非生物體表面結(jié)構(gòu)的粗細(xì)程度,，以及由此引起的感覺,。如細(xì)軟的草坪、深綠色的青苔均勻而細(xì)膩,，讓人舍不得去踩去碰它,，如果在旁邊一片河沙中放一塊光潤的頑石，這一組質(zhì)地相近的景物顯然會呈現(xiàn)協(xié)調(diào)之美,。

　　八,、簡單的原則

　　“簡單”一詞用在庭院設(shè)計(jì)中是指景物的安排以樸素淡雅為主。自然美是庭院設(shè)計(jì)中刻意追求和模仿選自.投標(biāo)書代寫網(wǎng) yipai178.com 的要點(diǎn),，自然美被升華為藝術(shù)美要經(jīng)過一番提煉,。正如西方造園家提出“簡單也是美”的道理一樣，應(yīng)當(dāng)在樸素淡雅的原則之下取舍。

　　九,、滿足“人看人”的原則

　　“人看人”成為行為學(xué)的理論是近20年來才提出的新課題,，而且直截了當(dāng)?shù)匾甑酵ピ涸O(shè)計(jì)中來。也就是說,，庭院設(shè)計(jì)中最引人注目的設(shè)計(jì)原則應(yīng)當(dāng)首先考慮“人”的行為問題,。一個(gè)好的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)能對人的需要最敏感地做出反應(yīng)，使人盡情地游玩,，使他們精神煥發(fā),，興趣盎然，滿足他們行為的需要,。

　　十、尋求意境的原則

　　庭院這類藝術(shù)品在成“境”之后就成為欣賞者游樂之所,。一座耐人尋味的庭院可連續(xù)幾百年成為游人樂往之地,，可見創(chuàng)作的形象和情趣已經(jīng)觸發(fā)游人的聯(lián)想和幻想，換言之就是有“意境”,，而且是持久雋永的意境,，突出表現(xiàn)為：
1、詩情―常說“見景生情”,，意思是有了實(shí)景才觸發(fā)情感,，也包括聯(lián)想和幻想而來的情感。
2,、畫意―庭院是主體的畫卷,，對于庭院中自由漫步的游人來講，只有“八面玲瓏”才能使人滿意,。

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