“隔”,，在園林布置中,，特別是在我國的園林布置中，是一種常用的基本手法,。有了“隔”就有“不隔”,，要恰當?shù)靥幚?ldquo;隔”與“不隔”的關(guān)系，才能達到良好的藝術(shù)效果,?！　?/p>

“隔”這一手法，也應用于藝術(shù)的其他方面,，我國唐朝的詩人白居易所作的長詩“琵琶行”中,，曾用“猶抱琵琶半遮面”，來描寫我國古代婦女見到生人時,，那種含羞的表情,。遮住了一半，露出了一半,，這樣的描寫,，耐人尋味。
在藝術(shù)攝影中,，拍攝人像,，往往只拍攝人體的一部分，而不是全身;拍攝建筑物的風景照,，往往從某個角度,，只拍攝建筑的一角，而不是全貌,。其余部分,，讓觀眾去發(fā)揮想象。在大自然中看山景,，希望有些云霧,，但不要太多,，全部遮住，最好有那末一點,，遮住山峰的某些部分,，露出山峰的某些部分，還有些部分,，要透過薄薄的云霧,，看見一個模糊的形象。這樣的山景,，更富有韻味,，更富有神秘的色彩。
看來,，藝術(shù)的一個特點選自.投標書代寫網(wǎng) yipai178.com ,，是要有余味,。園林布置,，當然也不例外。“隔”,，就是達到這種要求的手法之一,。
園林布置中的“隔”，是多方面的,，并具有多種形式,。原則上要做到“隔而不斷，露而不盡”,。下面來具體說明,。

　　一、進門處的“隔”

　　園的進門處,，不可不隔,，也不宜全隔。不隔則游人在門口一望,，看盡全部景色,，不必再進去一游了。全隔,，在進門處立一堵高墻,，擋盡全部景觀，則失去對游人的吸引力,，擋盡全部景觀,，則失去對游人的吸引力，也不很好,。從前的有些私家園林,，主人只希望供至親好友,，三五知己，來品茶清談,，吟詩賞花,，不愿為外人所稱道，采用了這種方式,，那是又當別論,。最好是，在門口可以看到一些主色,，看進一定深度,，但這只是景觀的一小部分，不是全貌,。紅樓夢里,，大觀園的布置：“開門前去，只見一帶翠嶂擋在前面……,。賈政道：‘非此一山,，一進園中所有之景悉入目中，更有何趣?’”,。這也是隔的一種方式,，進門后，能夠看到翠嶂,，但不能看到里面的景物,，既引又隔，兩者結(jié)合,。

　　二,、周圍的隔

　　有些園林，地處市區(qū),，周圍繁華喧鬧,，游人進園，是要尋找一個清靜的地方,，使他在精神上得到安寧,。否則，即使園內(nèi)的景色再好,，也不會有良好的心情去領(lǐng)略和欣賞,。園林就必須在形象上和音響上屏蔽外界的干擾，才能做到鬧中取靜,。
我曾經(jīng)提出過：“公園的形象要跟周圍的環(huán)境諧調(diào)”,。但無論怎樣諧調(diào)，園內(nèi)與外界的形象，總會有美的程度上與風格上的差異,。除非這個城市已經(jīng)充分園林化,，才可能不考慮這種差異，園林與外界連成一片,，不要有什么界限和間隔了,。
一般的情況是，園林的四周,，在某些方向上,，外界的形象很差，跟園內(nèi)的景觀很不諧調(diào),。這就要采取隔的辦法,，使外界的形象不要映入園內(nèi)游人的視野中來，破壞園林的形象和游人的美的享受,。在某些方向上,，外界的形象較好，譬如是,，一脈遠山,，幾座寶塔。那就采取借景的方式,，使游人在園內(nèi)能夠看見這些景物,。把園內(nèi),、園個結(jié)合起來,，豐富園林的景觀，擴展園林的空間,。在游人的心目中,，似乎這些景物是園林的一部分，園林在這些方向上是延伸過去的,，連成一片的,。園內(nèi)的景物受到外界背景的襯托，會更有豐彩,，從而取得園林本身的面積與條件所不能取得的境界,。北京的頤和園，在西南二面采用借景的手法,，招西山之景入園,，形成了舒形開闊的氣勢。

　　三,、內(nèi)部的隔

　　過去有些私家庭園面積較小,，要布置許多景觀，達到小中見大,，主要手法之一,，就是隔,。把一個小園隔成幾個部分，道路宛轉(zhuǎn)曲折,，就能布置較多的景觀,。在游人心目中，這個園要比實際面積大些,。
“隔”,，還可以把游人隔開，在任何時刻都只能看見游人的一小部分,，并隨著線路的不同,，而不斷變換。既不會覺得太熱鬧,，也不會太單調(diào),。還可以隔出許多幽雅別致的角落，供游人休息,。
較大的園林,，往往是隔成一個個小園來布置。每個小園自成一體,，各具風格,，做到園中有園，克服了大園布置中的困難,。如過去北京的圓明圓,，上海的豫園，和紅樓夢里的大觀園,，都是用這種手法來布置的,。不過豫園和大觀園，都是分隔好以后來逐個布置,，而圓明園是逐漸拼湊起來的,。
園中的隔，多數(shù)是用圍墻,。這些圍墻雖然不作為景物,，但其形象，也會影響景觀,。園中的一草一木,，一磚一石，不論是否作為景物,，客觀上都起了景物的作用,，在不同程度上影響園林的美觀。因此，在園內(nèi)的任何物體,，包括廁所在內(nèi),，都必須作為景物來對待，不可忽視,，要做得恰如其分,，不要過分，鬧成笑話,。有的圍墻上,，開了漏窗，這是隔而不斷,，有所不隔,。透過漏窗，可以看到隔墻的景色,，花光樹影響,，假山建筑，時而有三五游人的身影掠過,，倍增情趣,。漏窗的形狀與大小，要從所漏的景物來考慮,，譬如一叢修竹,，幾塊怪石，那末漏窗可以做成扇面的形狀,，好象上面畫了鄭板橋的竹石圖,。

　　四、景物的隔

　　園中的景物,，如假山,，建筑和樹林,，也可能用來隔,。北京頤和園里的萬壽山，既是園中的主景,，又把頤和園隔成前山和后山兩個部分,。前山舒展遼闊，雄偉莊嚴,，富麗堂皇,，后山曲折幽深，雅靜秀麗,，景物柔媚,。形成兩種截然不同的風格。
平靜的湖面，把天光云影和岸邊的景物映入湖中,，使景色更加迷人,，但水面低平，不會有隔的作用,。噴水池的霧狀水幕,，可以有隔的作用，透過水幕,，來看后面的景物,，富有朦朧的情調(diào)。
各種景物都會遮蔽其他景物,，也會被其他景物所遮蔽,，在布置中，既要考慮景物本身的形象,，又要考慮景物與景物之間相互遮蔽的作用,。要避免全部遮蔽，也要避免全部裸露,。紅樓夢里對大觀園曾有這樣一段描寫：“兩邊飛樓插空,，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間”,。寫的是“皆現(xiàn)于山坳樹杪之間”,。既不是全部裸露，也不蛤部遮住,。
譬如一幢建筑,，在某一方面上被假山遮住了一部分，在另一方向上被樹木遮住了一部分,，這些假山和樹木,，既可以說是遮住了建筑，也可以說是建筑的配景,。所謂紅花雖好,，也要綠葉扶持，否則就顯得單調(diào),。如果攝影師要拍攝這幢建筑,，他可以在不同的方位，得到不同的取景,，一個景物發(fā)揮了幾個景物的作用,。園中的景物，經(jīng)過恰當?shù)陌才?，得到多種不同的組合,，相隔相配,，錯落有致，形成豐富的景觀,。

　　五,、空間的隔

　　風景的攝影和繪畫，都要表現(xiàn)景深,。缺乏景深的作品,，不會有多大的吸引力。景觀所表現(xiàn)的深度,，既是景觀的空間的深度,，也是美的深度。
在園林中,，景觀的深度,，是靠“隔”來表現(xiàn)的，有縱向的隔,，有橫向的隔,。縱向的隔,，是沿著深度的方向去隔,。
它的特點是“寬則淺，狹則深”,。所謂“曲徑通幽”,，這“曲徑”，不會是很寬的,，寬了就不覺其深,，不深則不幽。“幽”“深”兩字,，往往連在一起,。
橫向的隔，表現(xiàn)為景觀的層次,。不隔就沒有層次,，但“隔而斷”，到此為止,，也不成其為層次,。要“隔而不斷”，方有層交,。在自然界中，景觀的層次,，是自然形成的,，往往較疏,。在園林中，景觀的層次,，是人為布置的,，可以較密。因此園林中的景觀,，所表現(xiàn)的景深,，比實際空間大。雖然不能說“造無限之空間”,。卻可以說“造較大之空間”,。但也不要做得過分，離自然太遠,，失去真實感,。
“庭院深深深幾許”，是一句描寫庭院景色的名句,。連用了三個“深”字,，此外沒有任何具體的描寫。大家都覺得這一句寫得很好,，抓住了庭院景色的要點,。可見這個“深”字,，具有多么大的魅力,。后面的“幾許”兩字用得更妙，留有余味,。正是不知道究竟有多深,，也許里面有著美妙的景色，或者是一段動人的往事,，“燕子樓空,，佳人何在，空鎖樓中燕”,，才使人向往,，引人入勝。這種有余不盡的手法,，是值得深思和借鑒的,。
我國的園林藝術(shù)，積累了豐富的經(jīng)驗,，達到了較高的水平,，要逐步進行挖掘，發(fā)揚光大,。

>“隔”還是“不隔”,，這是個問題,！