盤點(diǎn)六大中式特色民居古建
千百年來,，由于不同地區(qū)人們的生活環(huán)境和生活習(xí)慣的差異,，在中華大地上留下了許多各具特色的建筑。大體可以分為以下六大派別：皖派,、閩派,、京派、蘇派,、晉派,、川派。
它們或精致,，或恬靜,，或威嚴(yán)，以其獨(dú)有的歷史與文化積淀,，書寫著各自的故事,。今天,，就讓我們一起走進(jìn)它們，去傾聽古老文化的聲音,，感受大國(guó)歷史的厚重,。
1. 皖派建筑
皖派建筑的尊貴，在于它優(yōu)雅了千年的徽派民居,?？梢哉f，皖派建筑是六大建筑派系里,，最為突出的建筑風(fēng)格之一,。特征以青瓦白墻，磚雕門樓最為顯著,。
其中徽派是最為人熟悉的皖派的一支,，2000年被列入“世界遺產(chǎn)名錄”。尤以民居,、祠堂和牌坊最為典型,，被譽(yù)為徽州古建三絕。
徽派民居建筑風(fēng)格又有“三雕”（木雕,、石雕,、磚雕），風(fēng)格不同,，又一脈相承,。能工巧匠施盡其技，每一處花紋,，每一筆雕刻,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精湛,。
徽派民居以高深的天井為中心,，形成內(nèi)向合院。四周高墻圍護(hù),，雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井,，俗稱“四水歸堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外人田”的心態(tài),。
錯(cuò)落有致的馬頭墻,，又是徽派整個(gè)建筑的點(diǎn)睛之筆。不僅造型精美,，更融合了古人的智慧,。在遭遇火災(zāi)時(shí)，這樣的設(shè)計(jì)可以阻斷火勢(shì)的蔓延,，安全可靠,。
湯顯祖曾說過：“一生癡絕處,，無夢(mèng)到徽州”?？梢娀罩輰?duì)大戲曲家的吸引力之深。
2. 蘇派建筑
蘇派建筑的尊貴,，在于它存在了數(shù)千年的蘇州園林中,。蘇派建筑是江浙一帶的建筑風(fēng)格，是南北方建筑風(fēng)格的集大成者,，園林式布局是其顯著特征之一,。
脊角高翹的屋頂，江南風(fēng)韻的走馬樓,、磚雕門樓,、明瓦窗、過街樓,，輕巧簡(jiǎn)潔,、古樸典雅，體現(xiàn)出清,、淡,、雅、素的藝術(shù)特色,，充滿了江南水鄉(xiāng)古樸沉靜的意味,。
中國(guó)古典園林講究曲折蜿蜒，藏而不露,。置身其中,，四周流淌著的是“曲徑通幽處，禪房花木深”,，“萬籟此俱寂,，但余鐘磬音”之感。直露中有迂回,，舒緩處有起伏,，讓人回味無窮。
多少中國(guó)人想擁有一處蘇州宅院,，作為老來閑適之所,，邀三兩好友，吃茶聊天寫字,，最好不過了,！
3. 閩派建筑
閩派建筑的尊貴，在于它歷經(jīng)500多年傳承而來的土樓,。閩,，即福建,，閩派民居即流行于閩南地區(qū)的一種建筑風(fēng)格。其中“土樓”是其最為鮮明的代表,，是一種供聚族而居,、且具有防御性能的民居建筑。
土樓將生土夯筑技術(shù)發(fā)揮到極致,，單體建筑規(guī)模宏大精細(xì),，地堡式建筑風(fēng)格沿用至今堅(jiān)固無比，既可防火防震,，亦可御敵入侵,。
它源于古代中原生土版筑建筑工藝技術(shù)，宋元時(shí)期即已出現(xiàn),，明清時(shí)期趨于鼎盛,，延續(xù)至今。
閩派建筑將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的生土夯筑技術(shù)發(fā)揮到極致,，單體建筑規(guī)模宏大,，形態(tài)各異，依山傍水,，錯(cuò)落有致,；建筑風(fēng)格獨(dú)特，工程技術(shù)高超,，文化內(nèi)涵豐富,。
常見的類型有圓樓、方樓,、五鳳樓,、宮殿式樓等，樓內(nèi)生產(chǎn),、生活,、防衛(wèi)設(shè)施齊全，是中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑的獨(dú)特類型,，為建筑學(xué),、人類學(xué)等學(xué)科的研究提供了寶貴的實(shí)物資料。
動(dòng)畫大片《大魚海棠》就是以永定客家土樓,，作為故事場(chǎng)景的國(guó)漫電影,，正如它的作者所說：“中國(guó)福建的土樓，有一種夢(mèng)一樣的神秘感,，像是來自世外桃源,。”
4. 京派建筑
京派建筑的尊貴，在于它歷經(jīng)700多年演變而來的四合院。中國(guó)北方建筑以京派建筑最為典型,，而北京的四合院,，院落寬綽疏朗，四面房屋獨(dú)立,。大到皇宮王府,，小到平民住宅，每一處雕飾,，每一筆彩繪,，都是北方文化的無價(jià)之寶。
歷史上,，在老北京四九城里,，曾有千余條胡同,，京城內(nèi)的民居四合院就散布在條條的胡同里,。胡同四合院也是老北京民俗文化的要素之一，是平民百姓生活,、勞作的載體,，有著深厚的歷史價(jià)值。
四合院的選址,、裝修,、雕飾、彩繪,，處處體現(xiàn)著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化,，表現(xiàn)特定歷史條件下人們對(duì)幸福、美好,、富裕,、吉祥的追求。
四合院凝聚世代居住在這里的人們共同的記憶,，庭院方闊,，尺度合宜，院內(nèi)親切寧?kù)o,，有著古樸濃厚的生活氣息,。閑暇時(shí)刻，邀三五知己在院中把盞言歡,，不亦樂乎,。
除四合院外，宮殿建筑也是京派建筑的代表作,，其中故宮是宮殿建筑的問鼎之作,，也代表了傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的最高水平。它可以看做是一個(gè)巨大的四合院,，功能更廣泛,，分工更明確,，給人以皇家威嚴(yán)之感。
5. 晉派建筑
晉派建筑的尊貴,，在于它氣勢(shì)恢宏的喬家大院,，斗拱飛檐，彩飾金裝,，磚瓦磨合,，城樓細(xì)做，六個(gè)大院三百多間房屋錯(cuò)落有致,，展現(xiàn)出晉商的穩(wěn)重大氣,，嚴(yán)謹(jǐn)深沉，
晉派只是一個(gè)泛稱,，不僅指山西一帶,，還包括陜西、甘肅,、寧夏及青海部分地區(qū),。在這些地區(qū)中以山西的建筑風(fēng)格最為成熟，故統(tǒng)稱為晉派建筑,。
晉派建筑大體分為兩類：一類是山西的城市建筑,，這是狹義上的晉派建筑；另一類是陜北及周邊地區(qū)的窯洞建筑,，這也是西北地區(qū)分布最廣的一種建筑風(fēng)格 ,。
晉派建筑在很大程度上反映了晉商的品格，穩(wěn)重,，大氣,，嚴(yán)謹(jǐn)，深沉,；斗拱飛檐,，彩飾金裝，磚瓦磨合,，精工細(xì)做,。它所蘊(yùn)含的文化與精神是一筆無與倫比的財(cái)富。
而在陜北一帶,，黃土高原的祖先們就是在窯洞中生存,、繁衍和壯大起來的。千百年來,，無論社會(huì)怎么變革,，都未能撼動(dòng)窯洞在陜北的主導(dǎo)地位。
窯洞選擇了黃土高原，黃土高原選擇了人,，人也選擇了窯洞,，這種“天人合一”的選自.投標(biāo)書代寫網(wǎng) yipai178.com 自然辯證法則，隱藏著不可言破的玄機(jī),。
窯洞冬暖夏涼,，天空瓦藍(lán)透亮，空氣神清氣爽,。這片古老而神奇,、深沉而雄健的黃土地，窯洞用她那寬廣的胸懷,、真摯的情感,，哺育了一代又一代陜北人。
6. 川派建筑
川派建筑的尊貴,，在于它融合多民族智慧的吊腳樓,，作為巴楚文化的活化石，
依山靠河就勢(shì)而建,，絲檐走欄自成一派,，看似隨意卻十分考究,，成為千年民族文化的傳承,。
川派建筑，即流行于四川,、云南,、貴州等地的一種建筑風(fēng)格，為當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族特有的建筑風(fēng)格,。在川派建筑中以傣族竹樓,、侗族鼓樓、川西吊腳樓,，最具鮮明特色,。
傣族竹樓是傣族人民因地制宜創(chuàng)造的一種特殊形式的民居。傣族人住竹樓已有1400多年的歷史,。
竹樓是一種干欄式建筑,，主要用竹子建造，下層高約七八尺,，四無遮欄,，牛馬拴束于柱上。上層近梯處有一露臺(tái),，用竹籬隔出主人臥室并兼重要錢物存儲(chǔ)處,，其余為一大敞間。樓中央是一個(gè)火塘，日夜燃燒不熄,。
侗族鼓樓是侗鄉(xiāng)具有獨(dú)特風(fēng)格的建筑物,，座座鼓樓高聳于侗寨之中，巍然挺立,，氣概雄偉,。
飛閣垂檐層層而上呈寶塔形，瓦檐上彩繪或雕塑著山水,、花卉,、龍鳳、飛鳥和古裝人物,，云騰霧繞,，五彩繽紛，侗寨風(fēng)光可謂十足,。
川西吊腳樓,，也叫“吊樓”，多依山靠河就勢(shì)而建,，呈虎坐形,。吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同,。干欄應(yīng)該全部都懸空的,，所以稱吊腳樓為半干欄式建筑。
吊腳樓有很多好處,，高懸地面既通風(fēng)干燥,，又能防毒蛇、野獸,，樓板下還可放雜物,。吊腳樓還有鮮明的民族特色，優(yōu)雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格,，被稱為巴楚文化的“活化石”,。
不論是何種建筑派別，都離不開匠人們歷時(shí)數(shù)年的精心雕琢,，一磚一瓦之時(shí),，一榫一卯之間，一轉(zhuǎn)一折之際,，都凝結(jié)著匠人文化的精粹,。
不僅集中國(guó)古韻之大美，更以原汁原味的中式建筑特色,， 凸顯著屬于中國(guó)獨(dú)一無二的繁華盛景,。這,，何嘗不值得每一個(gè)中國(guó)人驕傲！
